Leitura contínua
A lectio continua ou leitura continuada é um sistema de leitura dos livros bíblicos, na assembleia litúrgica, de modo seguido, continuando a leitura no ponto em que, anteriormente, se deixou. Esta era uma prática de leitura já seguida no culto da sinagoga, e também nos primeiros séculos cristãos.
Esta leitura pode também ser organizada de forma «temática», procurando uma composição harmónica de leituras à volta de um tema. É isto que se faz, por exemplo, quando se seleccionam as leituras para uma solenidade ou festa, ou para a celebração de um sacramento. Mas o critério prevalente do actual Leccionário, sobretudo para o Tempo Comum, é o de seguir de modo continuado – embora, de facto, seja semicontínuo, porque raramente a continuidade é estrita – por exemplo, um Evangelho, ao longo de um ano, nas Eucaristias, ou assinalar certos tempos em diversos livros, como os Actos dos Apóstolos, no Tempo Pascal, ou uma dupla série de leituras seguidas, como no Leccionário ferial. Prefere-se este modo semicontinuado de leitura à selecção por temas, porque a liturgia «pela própria tradição, utiliza a Palavra de Deus, não movida por preocupações de ordem racional ou exteriores, mas pela solicitude de anunciar o Evangelho e de conduzir os crentes para a verdade plena» (OLM 68; EDREL 870), seguindo o que Deus quis revelar dentro da dinâmica da História da Salvação, e não tanto seguindo esquemas próprios.
Esta leitura pode também ser organizada de forma «temática», procurando uma composição harmónica de leituras à volta de um tema. É isto que se faz, por exemplo, quando se seleccionam as leituras para uma solenidade ou festa, ou para a celebração de um sacramento. Mas o critério prevalente do actual Leccionário, sobretudo para o Tempo Comum, é o de seguir de modo continuado – embora, de facto, seja semicontínuo, porque raramente a continuidade é estrita – por exemplo, um Evangelho, ao longo de um ano, nas Eucaristias, ou assinalar certos tempos em diversos livros, como os Actos dos Apóstolos, no Tempo Pascal, ou uma dupla série de leituras seguidas, como no Leccionário ferial. Prefere-se este modo semicontinuado de leitura à selecção por temas, porque a liturgia «pela própria tradição, utiliza a Palavra de Deus, não movida por preocupações de ordem racional ou exteriores, mas pela solicitude de anunciar o Evangelho e de conduzir os crentes para a verdade plena» (OLM 68; EDREL 870), seguindo o que Deus quis revelar dentro da dinâmica da História da Salvação, e não tanto seguindo esquemas próprios.